2 июля в храме святителя Николая Чудотворца при ТКПБ литургию совершил митрополит Ростислав

02 июля митрополит Томский и Асиновский Ростислав совершил Божественную литургию в домовой церкви во имя  Святого Николая Чудотворца при ТКПБ в поселке Сосновый бор. В дар нашему приходу была принесена икона святителя Макария Невского с частицей его мощей, перед которой был совершен молебен. Теперь в храме будет находиться икона свт. Макария с его святыми мощами.

Его Высокопреосвященству сослужили настоятель домовой церкви иерей Игорь Ельсуков, и.о. секретаря Томской епархии иерей Дионисий Мелентьев,  игумен Богородице-Алексиевского монастыря г. Томска Кирилл Умрилов, настоятель храма св. блгв. князя Александра Невского протоиерей Сергий Никаноров. Диаконский чин за богослужением возглавлял протодиакон Петропавловского собора г. Томска Владимир Марков.

 

На богослужении присутствовали главный врач ТКПБ Андреев С.М. и персонал больницы.

По окончании богослужения состоялась общеприходская трапеза.

В своем архипастырском слове митрополит Ростислав сказал:

Дорогие Отцы, братие и сестры!

Мы износим из алтаря, для вашего поклонения образ с частью мощей святителя и чудотворца нашего, Томского — Макария Невского. Эта икона будет находиться в храме, частицу святых мощей я передаю сюда, этому храму, тому храму, который исторически был связан с именем святителя Макария.

В 1908 году этот храм был освящен этим великим угодником Божиим, он освящал престол, он сам освящал и окроплял святой водой эти стены. Под этими сводами звучали слова Его молитвенных воздыханий, а с этого амвона  обращался со словом назидания этот Святой угодник Божий. Прошло чуть более ста лет, и Он на Небесах предстоит Престолу Божию, а мы оставшиеся на земле, рассчитываем на Его особую молитвенную помощь и заступничество.

В 1912 году, когда Святитель Макарий был назначен на великое служение в Москву, был поставлен митрополитом Московским и Коломенским, то тогда, покидая Томск, Он заключил с Томичами особый, удивительный завет. Тот завет, который имеет отношение к сегодняшнему дню и ко всем нам. Проповедуя последний раз в Томске, Он, обращаясь к Томичам, сказал:

«Когда люди расстаются надолго, то иногда заключают между собой  какие-то договоры. Вот такой договор  хочу заключить и Я с вами. Если вы будете поминать меня и не забывать меня в молитве, то тогда, обещаю  и Я вам, Томичам, что никогда не забуду в молитвах и вас».   Такой завет был заключен. Что он означает для нас?

То, что если мы не  забудем в молитвах Святителя Макария, если мы будем обращаться к Нему, если будем просить, чтобы Он был нашим предстателем пред Престолом Божиим, то Он, в силу того обещания, которое Он дал, сейчас ,находясь в  Лике Святых у Престола Божия будет молиться за каждого из нас. А что может быть больше, желательнее и вожделенней для каждого православного христианина? Даже здесь, на земле, когда мы испытываем какую-то особую нужду или находимся в трудных жизненных обстоятельствах, то мы не только сами молимся Богу ,но мы своих знакомых ,друзей и прихожан  просим ,чтобы и они помолились за нас. И великое счастье для нас, что мы имеем среди Молитвенников  Святителя Макария, который предстоя престолу Божию молится за всех нас.

Жизненный путь святителя прошел через Томск — еще совсем юным человеком, закончив Тобольскую духовную семинарию, Он прибыл на Томскую землю, для того, чтобы потрудиться в Алтайской духовной миссии, которая  в то время входила в состав Томской Епархии, и там Он стал миссионером. Сначала был учителем, там принял монашество, трудился и уже там начал творить многие чудеса. Когда Именем Христовым Он исцелял больных, когда Он протягивал руку помощи обездоленным и потом ,когда Он стал начальником Алтайской Духовной миссии, а потом викарным архиереем, а потом и епископом Томским, Он был таким же добрым пастырем и любящим отцом для каждого человека. Все, приходящие к Нему находили у Него теплоту ,любовь, внимание и благословение.

Не случайно вспомнил о Нем и  когда оказалась вакантной Московская кафедра и Государь-император, ныне прославленный в Лике Святых Страстотерпцев,Николай2

Кода в 1912 году, освободилась Московская кафедра, Он вспомнил 1891 год, будучи тогда еще наследником царского престола и путешествуя через Сибирь, будущий император Николай II посетил и Томск. Тогда у Иверской часовни Его встречал Святитель  Макарий. В Иверской часовне Они вдвоем возносили молитвы перед иконой Царицы Небесной, и с этого началось посещение Томска Николаем II. За два дня пребывания цесаревича в городе, Он имел возможность несколько раз беседовать со Святителем и тот произвел на Него такое сильное, духовное впечатление, что помнил о нем государь и все остальные дни.

Среди многочисленных трудов, которые Он оставил здесь, на Томской кафедре, этот святой храм, который Он освятил, который является свидетелем Его пастырской деятельности.

В наши дни Святитель Макарий помогает очень многим. В 1956 году  его мощи по благословению Святейшего патриарха Кирилла, были перенесены из с. Котельники в Троице-Сергиеву Лавру. Одному старцу, монаху лавры, было видение: Во время вечернего Богослужения, подняв очи вверх Успенского собора, он  увидел там, в сиянии стоящего и молящегося за всех почитателей Его памяти Святителя Макария Невского.

Этим Святитель показал, что Он никогда не забывает тех, кто не забывает Его. Святитель Макарий близок каждому из нас. И вот теперь, когда Его мощи будут в этом святом храме, вместе с Его Святой иконой — прихожане этого храма будут всегда с любовью притекать к Нему.

Количество просмотров (0)

Выставка «Ноев ковчег» в областном художественном музее города Томска

В областном художественном музее города Томска открылась выставка «Ноев ковчег». Выставка проходит в четвертый раз и она приобрела уже статус всероссийской, так как на выставке представлены работы художников, иконописцев, графиков, скульпторов, фотографов практически со всей России: Москвы, Санкт-Петербурга, Тюмени, Якутска, Новокузнецка, Новосибирска, Омска, городов Восточной Сибири и.т.д.
Объединяет все работы на этой выставке одно – стремление к небу, к горнему, то, что возвышает дух человека, обращает душу к Богу.
Главная тема, которую мы хотели предложить отзывчивой чуткой душе и творческому духу: Художник и Небо. Этой теме отвечают и слова Великопостной службы, ставшие концептуальным кредо нашего проекта: Свет Христов просвещает всех.
Важнейшими задачами сегодняшнего искусства устроители и участники выставки считают художественный разговор о высших ценностях и попытки задуматься над вечными вопросами, не беспрерывное бездумное развлекательство, но воспроизведение жизни человеческого духа, осмысление и отражение онтологической сложности мира в великолепии человеческого творчества.
На открытии с приветственным словом, наряду с другими выступил митрополит Томский и Асиновский Ростислав. На церемонии открытия присутствовали представители Департамента по культуре, туризму Томской области. Среди организаторов и участников выставки есть прихожане храма св. Николая чудотворца при ТКПБ г. Томска художники Федоровы.

 

 

 

 

 

 

 

 

Использованы материалы сайта http://artmuseumtomsk.ru.

Количество просмотров (2)

14 марта День православной книги. Псалтирь на Руси

 

Слово «книги» у наших предков – славян существовало уже в ту пору, когда они не имели не только книг, но и самой письменности. Славяне, еще не владевшие письмом, называли «книгами» само знание. Это «книжное» знание передавалось устно, от человека к человеку. После того как Русь стала христианской страной со своей письменностью под словом «книга» начали подразумевать книжную мудрость, то что содержится в книгах.

13 июля 2000 года в Великом Новгороде археологической экспедицией, были найдены 3 липовых дощечки, которые оказались древней рукописной книгой. Находка была извлечена из слоя конца Х – самого начала XI века. Когда ученые стали читать текст, они определили, что она является маленькой рукописной псалтырью. Эту находку назвали «Новгородской Псалтирью».
О «Новгородской Псалтири» руководитель археологов академик В.Л.Янин написал так: «Если сегодняшние учебники отечественной истории немыслимы без упоминания берестяных грамот, будущие учебники рассказ о русской письменной культуре будут начинать с этой находки». При дальнейшем исследовании ученые установили, что эта книжечка служила пособием для обучения грамоте и могла быть книгой учителя. Мы увидели древнерусскую тетрадь с текстом «первого русского учебника».

Таким образом, Псалтирь была самой первой книгой, записанной на языке наших предков. Славянский перевод Псалтири, до сих пор употребляемый нами, принадлежит святым Кириллу и Мефодию, которые, по свидетельству преподобного Нестора Летописца, Псалтирь вместе с Евангелием и Апостолом «переложили первее». То же самое говорит житие святого Мефодия.
УПОТРЕБЛЕНИЕ ПСАЛТИРИ НА РУСИ
Псалтирь употреблялась на Руси во всем многообразии:
— как книга бого­служебная,
— как книга учебная,
— как книга назидающая или для домашнего чтения.

ПСАЛТИРЬ ПРИ БОГОСЛУЖЕНИИ
Богослужебное употребление Псалтири совершается с первохристианских времен. Русская Церковь, приняв веру от Византии, перенесла в богослужения применение Псалтири. Псалмы стали важнейшей частью в церковных служб повседневных, воскресных, праздничных. Также вошли они и во все частные службы (при разных требах).
Церковь на утреннем и вечернем своем богослужении в каждую неделю прочитывает всю Псалтирь, кроме недели Пасхальной, а в Великий пост по два раза в каждую неделю, кроме недели Страстной.

ПСАЛТИРЬ КАК УЧЕБНИК
При таком употреблении Псалтири, входящей в состав каждого, даже самого краткого чина богослужения, она стала главной учебной книгой в древнем нашем образовании по той при­чине, что само это образование было по сво­ему направлению церковное. Оно совершалось в основном духовными лицами, и совершалось с той целью, что­бы, с одной стороны, приготовить для нее достойных и способных служителей, а с другой — научить людей вообще понимать учение веры и богослужение.
В правилах обучения Псалтири заповедовалось: “самим учителем знати естество словес и си­лу их разумети, где говорити дебело и тоностно, и где с пригибением уст, и где с раздвижением, и где просто”. Это значит, что в старину чтение сопровождалось интонацией или различным изменением голоса, так что оно было не простым чтением, как в настоящее время, но речитативом, или полупением.  Псалмы читались нараспев, и такое чтение их в наших древних сочинениях называется пением. Также был совет, чтобы вообще в чтении “была крепость в языке и в смысле разум, в речении словес языка чистота”.

 

Когда проходило обучение, то Псалтирь изучалась вслед за азбукой вместе с книгой Часослов: “обычай бе и есть учити дети малыя сначала азбуце, потом же часослову и псалтыри”. Почему вместе с Часословом, изучение которого было бы достаточно, учили читать еще Псалтирь? Надо понимать, что само чтение книг в древности понималось по-другому. С умением читать соединялось и изучение того, что читалось, поэтому чтение почти каждой книги проис­ходило до заучивания ее наизусть. Книг, входящих в состав обучения, было немного, да и книги эти были все такие, которые стоило знать наизусть, потому что они всегда были необходимы: это книги Священного Писания, книги богослужебные, писания Святых Отцов. К таким книгам, конечно, относилась Псалтирь. Она постоянно употреблялась при богослужении: поэтому, ее учили читать не только для того, чтобы научиться читать, но и для того, чтобы просто ее выучить.

Сергий Радонежский в школе.
Миниатюра из лицевого Жития преподобного Сергия Радонежского

 

При обучении употреблялась разные виды Псалтири: ПСАЛТИРЬ ПРОСТАЯ и ПСАЛТИРЬ СЛЕДОВАННАЯ.

Псалтирь следованная была заключительной книгой в древнем русском образовании, так сказать, высшим его курсом. Архиепископ Геннадий Новгородский в 15 веке считал ее изучение достаточным для того, чтобы быть способным занимать должности церковнослужителей. Поэтому в древние времена обучение для церковнослужителей оканчивалось изучением Псалтири следованной. Только иногда присоединялось к этому еще изучение Деяний Апостольских и Евангелия.
Первоначальное образование в старину было для всех одинаково, поэтому даже царь Алексей Михайлович, подобно всем другим, учился по Часослову, Псалтири и Деяниям Апостольским. Его дочери царевны Татьяна и Ирина, изучали утреню и часы.

ПСАЛТИРЬ В БЫТУ НАРОДА
Научившись читать по Псалтири, или лучше, выучив ее наизусть, русский человек уже никогда, можно сказать, не расставался с нею. Как книга назидательная и душеспасительная, она была не только настольной книгой, которую предки наши читали дома свободное время, но сопровождала их даже в путешествиях.
Особенно часто читали Псалтирь в монастырях. Здесь читали ее уже не только в свободное от занятий время, но и во время самих занятий, потому что многие знали ее наизусть.
Совершали свои молитвенные правила, употребляя Псалтирь. Неграмотные должны были заменять чтение псалмов поклонами и молитвой Иисусовой. На этот случай в древних Псалтирях встречаются правила, которые устанавливали замену Псалтири, на другую молитву для неграмотных. Например, вместо прочтения кафизмы надо было совершить 500 раз молитву Иисусову, а вместо всей Псалтири требовалось произнести 6000 раз эту молитву.
Кроме того, Псалтирь употреблялась еще в некоторых особенных случаях. Так, было положено читать псалмы над больными, страдавшими тяжкими болезнями, и особенно над бесноватыми. Основанием для такого служило то, что псалмы могут помогать в душевных и телесных страданиях. Сам псалмопевец Давид отгонял от Саула злого духа пением псалмов. Поэтому преподобный Феодосий говорил инокам печерским: “паче же подобает иноком имети в устех псалтырь Давыдову, сим бо прогонити бесовское унынье”. И даже в молитве после прочтения Псалтири, есть такое прошение “да будут псалмы сия дому сему на благословение и на прогнание нечистому духу”.

Псалтирь читали на Руси по усопшим. Этот обычай сложился в подражание первым христианам, которые совершали псалмопение при погребении усопших своих собратий. По своей продолжительности чтение псалмов по усопшим в древние времена было разным: читали большей частью в третий, девятый и сороковой день после смерти. У нас же Псалтирь обыкновенно читалась и читается над телом умершего до его погребения и после погребения в продолжение сорока дней. Очевидец, рассказывая о погребении русского царя, свидетельствует: “и до 6 недель у гроба царского творят церковные дьяки денно и нощно псалтырь с молитвами”.

 

 

Количество просмотров (5)

Выставка «Венценосные попечители Сибири. Портреты Императорской семьи Романовых»

8 марта текущего года учащиеся и их родители воскресных школ при Богоявленском кафедральном соборе, Храме святителя Николая Чудотворца при ТКПБ п. Сосновый бор г. Томска, из Петропавловского Собора, Богородице-Алексиевского мужского монастыря и их родители побывали на выставке в Областном художественном музее.


Выставка «Венценосные попечители Сибири. Портреты Императорской семьи Романовых» посвящена столетию русской революции и попыткой художественного осмысления событий и лиц отечественной истории. Триста с лишним лет русской истории прошли под сенью самодержавия – от избрания сына боярина Федора Романова, Михаила Федоровича, первого русского царя из династии Романовых до насильственного отречения от власти императора Николая II. С освоения первых лет семнадцатого столетия, русские государи жертвовали большие суммы под благоустройство земли сибирской.
Существуют незримые, но неразрывные связи между царствующей семьей и сибирскими городами. В нашем городе совершал свой подвиг святой Феодор, имя которого связывается с именем Александра I.


Экскурсию по выставке проводила искусствовед Евтихиева Ирина Александровна. Участники познакомились с подлинными шедеврами XIX века из фондов краеведческого и художественного музеев, музея книги НБ ТГУ, музея археологии и этнографии Сибири. Слушатели горячо поблагодарили экскурсовода за проведенное мероприятие и выразили желание прийти на вновь организованные подобные выставки!

Количество просмотров (5)

XXV Международные Рождественские образовательные чтения «1917- 2017: уроки столетия»

25 января 2017 года в Государственном Кремлевском дворце в Москве состоялось торжественное открытие юбилейных XXV Международных Рождественских образовательных чтений «1917- 2017: уроки столетия». В работе форума от храма святителя Николая Чудотворца при ТКПБ п. Сосновый бор г. Томска принимала участие Яковенко И.В. Открытию чтений предшествовала Божественная литургия в кафедральном соборном Храме Христа Спасителя. Открытие и пленарное заседание форума возглавил председатель Международных Рождественских чтений Святейший Патриарх Московский и всея Руси Кирилл.

В президиуме присутствовали: председатель Оргкомитета Чтений, председатель Синодального отдела религиозного образования и катехизации митрополит Ростовский и Новочеркасский Меркурий; министр иностранных дел РФ С.В. Лавров; первый заместитель председателя Совета Федерации ФС РФ Н.В. Федоров; заместитель председателя Государственной Думы ФС РФ П.О. Толстой; министр культуры РФ В.Р. Мединский; министр РФ по делам гражданской обороны чрезвычайным ситуациям и ликвидации последствий стихийных бедствий В.А. Пучков. Завершилась церемония открытия праздничным концертом. В Кремлевском Дворце Съездов находились более 6 тысяч человек — члены Священного Синода, главы митрополий, представители Поместных Православных Церквей, представители Правительства Москвы, главы и представители дипломатических ведомств, главы регионов, ректоры и представители около 300 вузов, священнослужители и педагоги. В рамках 16 направлений прошло более 160 конференций, секций, круглых столов и иных мероприятий. Участники юбилейных XXV Международных Рождественских образовательных чтений, посвящённых в этом году теме «1917-2017: уроки столетия», обсудили многие насущные проблемы, среди которых — образование, миссионерство, катехизация, социальное служение, связи с соотечественниками, вопросы богословия, а также вопросы истории, среди которых — деятельность Русской Православной Церкви в годы гонений со стороны богоборческой власти и увековечение памяти новомучеников и исповедников Церкви Русской.

В течение трех дней представитель нашего прихода участвовала в конференциях, круглых столах по направлениям: «Деятельность Церкви в сфере образования и катехизации», «Воспитание памяти новомученников и исповедников церкви Русской», «Христианская семья – домашняя церковь». В рамках чтений были встречи со многими интересными людьми.

Работа направлений продолжалась в течение трех дней, в свободное от посещений секций и конференций время, представители Томской Митрополии побывали на экскурсии в Сретенской духовной семинарии, духовной школе расположенной в самом центре Москвы, древнем монастыре XIV века.

В культурно – просветительском центре «Покровские ворота» посетили лекцию-экскурсию «Жизнь для меня — Христос», посвященную митрополиту Антонию Сурожскому.

Специально для этой выставки изданы каталог с текстом профессора Александра Филоненко и открытки с цитатами из трудов и проповедей Владыки Антония. Замысел выставки и текста — представить жизненный путь митрополита Антония как историю поворотных встреч, воспринятых им ответственно и благоговейно, будь то встреча с самим Христом или с раненым пленным солдатом в период работы в военном госпитале. Ознакомились с новыми изданиями трудов митрополита Антония. После выставки, все желающие были приглашены на презентацию книги архимандрита Саввы (Мажуко) «Апельсиновые святые».

Книга архимандрита Саввы (Мажуко) – прекрасный пример того, что православное христианство не только терпит, но и само порождает добрую улыбку, глубокую философию, изысканную поэзию слов и поступков. Отец Савва пишет о радости и свободе идти вслед за Христом, о счастье быть Божиим творением, о красоте монашества, о затхлости греха, об утренней свежести Евангелия. По окончании работы Международных Рождественских образовательных чтений группа учителей из г. Томска, г. Колпашево и с. Молчаново посетила один из самых известных монастырей России — Оптину Пустынь.

 

Количество просмотров (4)

Вифлеемский Огонь мира и дружбы

Каждый год в дни рождественского поста с девизом «Из рук в руки принесём свет Рождества Христова в каждый дом!» скауты, разведчики, следопыты и все желающие передают друг другу лампаду Вифлеемского Огня с добрыми пожеланиями мира и радости в канун Рождества Христова. Читать далее…

2016-12-20_21-26-27

Количество просмотров (3)

19 декабря — праздник Святителя Николая Чудотворца

2016-12-19_06-41-2919 декабря Русская Православная Церковь отмечает День святителя Николая Чудотворца. Святитель Николай считается покровителем путешественников и мореплавателей. И является одним из самых почитаемых святых в православном мире.

Николай Угодник родился в 270 году в городке Патары, который располагался в области Ликии в Малой Азии и был греческой колонией. Родители будущего архиепископа были весьма состоятельными людьми, но при этом верили во Христа и активно помогали бедным.

Как говорит житие, святитель с детства полностью посвятил себя вере, много времени проводил в храме. Повзрослев, стал чтецом, а затем и священником в церкви, где настоятелем служил его дядя, епископ Николай Патарский.

После смерти родителей Николай Чудотворец раздал все свое наследство бедным и продолжил церковное служение. В годы, когда отношение римских императоров к христианам стало более терпимым, но гонения тем не менее продолжались, он взошел на епископский престол в Мире. Сейчас этот городок называется Демре, он расположен в провинции Анталия в Турции.

Нового архиепископа очень полюбили люди: он был добрым, кротким, справедливым, отзывчивым — ни одна просьба к нему не оставалась без ответа. При всем этом Николай запомнился современникам как непримиримый борец с язычеством — разрушал идолов и капища, и защитник христианства — обличал еретиков.

Еще при жизни святитель прославился многими чудесами. Спас город Миры от страшного голода — своей горячей молитвой ко Христу. Молился и тем помогал тонущим морякам на суднах, выводил из заточения в тюрьмах неправедно осужденных.

Тропарь святителю Николаю Чудотворцу

глас 4

Правило веры и образ кротости, воздержания учителя яви тя стаду твоему яже вещей истина: сего ради стяжал еси смирением высокая, нищетою богатая. Отче священноначальниче Николае, моли Христа Бога спастися душам нашым.

Перевод:

Правилом веры, образцом кротости, воздержания учителем показала тебя жизнь твоя пастве твоей. И потому смирением ты приобрел величие, нищетой – богатство: отче священноначальниче Николае, моли Христа Бога о спасении душ наших

 

Количество просмотров (1)

Рождественский пост

2016-12-14_05-03-31Мы вступили в особенный для каждого верующего человека период — пост. Каким он будет? Какими будем мы в период поста? Научимся ли быть хоть капельку воздержаннее, терпеливее? Зависит от нас.

«Благословите, батюшка, на пост, чтоб мне его выдержать», — просила настоятеля храма одна прихожанка. Добродушный священник, улыбнувшись, благословил и добавил: «А чтоб выдержать, давай сама трудись».

Рождественский пост каждый год неизменно начинается и оканчивается в одно и то же время. Он берёт своё начало 28 ноября. Оканчивается Рождественский пост 6 января перед Рождеством Христовым.

Всё это время мы постимся для того, чтобы к моменту Рождения Иисуса Христа прийти очищенными, обновлёнными, сокрушёнными сердцем. Дни Рождественского поста — особые дни упражнений в борьбе со страстями. С помощью и благословением Божиим мы гоним прочь весь смрад из своего сердца и растим в нём врачующие добродетели — покаяние, воздержание, молитву, милосердие. В борьбе с чревоугодием мы учимся воздерживаться от злых дел, слов и даже мыслей. Поскольку через чревоугодие, словно по цепочке, получают силу остальные страсти, решительная борьба с ним помогает в победе над всеми другими (блуд, сребролюбие, гнев, печаль, уныние, тщеславие, гордость).

Питание в Рождественский пост

Рождественский пост не настолько строг в пищевом воздержании, как, например, Великий. По строгости он подобен Петрову посту. По Церковному Уставу запрещаются продукты животного происхождения: мясо, молоко и молочные продукты, яйца. В определённые дни Устав запрещает вкушать рыбу.

Количество просмотров (2)

Икона Божией Матери «Всецарица». История, чудеса

2016-09-05_21-08-19

 

Афон — самый восточный из трёх длинных отрогов полуострова Халкидики, вдающийся в Эгейское море.
С 1046 года Афон стал официально именоваться «Святой Горой». Святая Гора Афон, согласно древнему церковному преданию, стала жребием евангельской проповеди Божией Матери. Именно здесь во множестве явились ее чудесные, преизобильно источающие благодать иконы. Оттуда же, со Святой Горы, пришла и прежде неизвестная в России «Пантанасса» — «Всецарица». Господь по молитвам Пресвятой Девы даровал этому образу особую благодать: исцелять и утешать тех, кто поражен тяжелейшей болезнью наших дней — раком.

Древняя икона «Всецарица» написана в ХVІІ веке и явилась благословением известного на Афоне старца Иосифа Исихаста своим ученикам. Сохранился рассказ приснопамятного старца об этой иконе. В ХVІІ веке перед иконой Божией Матери «Всецарица» появился странный молодой человек. Он стоял, что-то невнятно бормоча. И вдруг лицо Богородицы блеснуло, подобно молнии, и какая-то невидимая сила бросила молодого человека на землю. Только он пришел в себя, как сразу отправился исповедоваться отцам со слезами на глазах, что он жил далеко от Бога, занимался магией и пришел в монастырь, чтобы проверить свою силу на святых иконах. Чудотворное вмешательство Богородицы убедило молодого человека изменить свою жизнь и стать благочестивым. Он исцелился от душевного недуга и после этого остался на Афоне. Так эта икона впервые проявила свою чудотворную силу на человеке, одержимом бесами (занятия оккультизмом всегда приводит к одержимости).

 

Позже стали замечать, что эта икона оказывает благотворное влияние и на больных с различными злокачественными опухолями. В ХVІІ веке она впервые была списана греческим монахом и постепенно стала известна во всем мире как исцелительница раковых  заболеваний. Само имя иконы — Все-госпожа, Bсe-повелительница — говорит о ее особой,
всеобъемлющей силе. Впервые явив свою чудотворную силу против волшебных чар (а ведь волхование, увлечение магией и прочими оккультными «науками» распространилось по Христианскому миру подобно раковой опухоли), Всецарица имеет благодать исцелять страшнейшую из болезней современного человечества.

Милость Господа нашего Иисуса Христа воплощена в прекрасной древней иконе Божией Матери, именуемой по-гречески «Пантанасса» , а по-русски: «Всецарица». На иконе средних размеров изображена Пречистая Дева Мария в багряном
одеянии, восседающая на царском троне. На руках ее Богомладенец со свитком в левой руке и с благословляющей десницей. Правой рукой Пречистая Дева указывает на Своего Царственного Сына как на Спасителя всех человеков. Нимб Христа Спасителя украшен греческими буквами: «Он» — Существующий, Тот, Кого не может не быть; Тот, от Которого все; Тот, Которым все мы и движемся и существуем. Нимб Божией Матери и Христа украшен красивым узором из эмали. На заднем плане иконы — два Ангела Божия, которые с благоговением осеняют крылами Пречистую Деву Марию и  протягивают к ней руки. Икона выполнена в ярких цветах: багряное одеяние, золотой фон, символизирующий самую вечность, и эмалевые нимбы, сделанные в белоснежном, темно-синем, красном и бирюзовом тонах.

Излечивается ли рак при совершении Церковных таинств? Можно сказать, что в ряде случаев «Да». Об этом свидетельствуют факты исцелений после молитв перед чудотворным образом Божией Матери «Всецарица», иконами и мощами святых угодников Божиих, находящихся в храме «Всецарица». Иногда бывает, что после молитв человек не исцеляется от опухоли, но она как бы «застывает», «замораживается» в той стадии, на которой человек пришёл с просьбой к Богу и Его Пречистой Матери.
Безымянные свидетельства милости Божией отражены на иконе Заступницы усердной от больных и от православных, получивших благодатную помощь, в память о совершившихся чудесных исцелениях. «Радуйся, раковые язвы дивная Губительнице; Радуйся, прочих болезней Исцелительнице» — эти слова акафиста «Всецарице» вселяют надежду в
сердца благочестивых людей, приходящих за помощью к нашей Спасительнице – Пресвятой Богородице.

Так, известность получила история исцеления (книга исцелений Серпуховского монастыря) р. Б. Владимира из города Серпухова, который в 2002 году перенес гипертонический криз и получил лечение в местной больнице, после выписки из которой, когда ему понизили давление до умеренного, провел по настоянию родственников томографию сосудов
головного мозга. Магнитная томография показала наличие объемного образования в мозге как следствия высокого кровяного давления продолжительного действия. Ему рекомендовали обследование в нейрохирургическом отделении
городской больницы Подольска. Там была проведена вторая томограмма мозга и назначена операция. Перед отъездом в Подольск Владимир взял у священника Серпуховского монастыря благословение на обследование и операцию. Здесь же, в обители, он исповедался и причастился. Его супругой был заказан молебен иконе Божией Матери «Всецарица» с
водосвятием. В больнице Владимир молился непрестанно Всецарице о даровании ему исцеления и пил святую воду, которая была им взята в монастыре после молебна. Его родственники тоже молились о его выздоровлении Спасителю и Всецарице. Незадолго до проведения операции вернулся из отпуска доктор, которого назначили лечащим врачом
Владимира. Он предложил провести дополнительное контрольное обследование в военном госпитале Подольска. Результаты этого обследования показали, что нет необходимости в хирургическом вмешательстве, а достаточно терапевтического лечения сосудов мозга. Владимир был выписан из Подольской больницы и в дальнейшем проходил курс
лечения в поликлинике по месту жительства.

Другие свидетельства

У моей мамы, р.б. Анны, в 89 лет обнаружили опухоль кишечника. Не находилось врача, который смог бы дать нам совет, консультацию и взять на себя ответственность за операцию. Я пришла в храм монастыря «Всецарица», где долго молилась пред иконой Божией Матери «Всецарица». И произошло чудо – в течение часа нашелся хирург, который разрешил все сомнения и успешно провел операцию. Сейчас моя мама жива и выздоровела. Благодарю Господа и Матерь Божию за все!

Сухопарова Татьяна. 30.06.2011

Матушка «Всецарица»! Спасибо от всей нашей семьи: за маму – после онкологической операции в 1997 г. жива! У меня была операция в октябре 2009 г. – удачно, спасибо! За сына Антония и сестру Наталию. Преклоняю перед Тобой голову и прошу здоровья моим родным!

С благодарностью и уважением – Ольга. 30.04. 2013 г.

Исцелена от рака в течение 2-х дней исповедью своих грехов и Причастием Страшных и Животворящих Тайн Господа нашего Иисуса Христа 5 декабря 2014 г.
Я была поставлена перед фактом, что имею рак в его страшной, запущенной стадии. На спине было ужасное образование. От ужаса мое сознание изменилось. Я понимала, что жизнь исчисляется немногими днями. С горючими слезами я пришла на исповедь в храм «Всецарица». Я, исповедуя свои грехи, плакала с болью маленького ребенка, теряющего свою мать. 9
декабря я должна была быть у онколога, а вечером 8 декабря я через большое зеркало посмотрела на спину. На месте образования была абсолютно здоровая кожа, от рака не осталось и следа. А утром 9 декабря на приеме онколог объявила мне, что я абсолютно здорова.

Раба Божия Людмила.

 

Количество просмотров (24)

Икона Божией Матери «Всецарица» доставлена в храм святителя Николая Чудотворца при ТКПБ

3 сентября перед всенощным бдением список чудотворного образа Богородицы «Всецарица» был доставлен в храм святителя Николая Чудотворца при ТКПБ г. Томска. Святыня была  встречена прихожанами храма, пациентами и медперсоналом медучреждения.

По благословению митрополита Томского и Асиновского Ростислава икона Божией Матери «Всецарица» находится в храме при ТКПБ с 3 по 6 сентября, где перед ней ежедневно в 14:00 проходит молебен с акафистом. Иконе  была также в  нескольких отделениях Больницы, по просьбам пациентов и персонала, где перед ней служились молебны.

2016-09-05_20-55-28

Количество просмотров (5)

Икона Божией Матери «Всецарица» в Томске

2016-07-02_11-06-2930 июня в Томске состоялась торжественная встреча списка чудотворной Афонской иконы Божией Матери Пантанасса («Всецарица»).

В течение ближайших двух недель икона будет находиться в Богоявленском кафедральном соборе.

Ежедневно в 14.00 перед святыней будет совершаться молебен с акафистом. Доступ к иконе будет открыт ежедневно с 8:00 до 20:00.

Количество просмотров (62)

Кирилло-Мефодиевские чтения. Секция «Медицина и православие»

24 мая в храме святителя Николая Чудотворца при ТКПБ в рамках Кирилло –Мефодиевских чтений проведена секция «Медицина и православие». Участники мероприятия сначала пошли в музей ТКПБ, где послушали рассказ о истории Томской Психиатрической клиники, построенной в начале XX века как лечебное учреждение нового типа.

2016-05-31_10-28-38

Она была задумана как лечебница, в которой помощь для больных совершалась комплексно.  Далее…

Количество просмотров (13)

Спартакиада воскресных школ

2016-05-14_06-08-30Состоялось открытие Спартакиады воскресных школ Градо-Томского благочиния. Спартакиада приурочена к годовщине Победы в Великой Отечественной войне. Читать далее...

 

Количество просмотров (14)

Благовещение Пресвятой Богородицы

7-го апреля Православная Церковь отмечает праздник Благовещения Пресвятой Богородицы. Установление этого праздника принадлежит самой глубокой древности. Еще святой Афанасий Великий в IV-м веке называл его «первым в ряду праздников», началом домостроительства спасения людей. Об этом событии Благовещения Архангела Гавриила Деве Марии повествует только евангелист Лука в 1-й главе Евангелия (Лк.1,26- 38). В шестой месяц после зачатия Елизаветой святого Иоанна Крестителя Архангел Гавриил был послан Богом в галилейский городок Назарет к Деве Марии, обрученной мужу Иосифу. Важно то, что святой Лука говорит не «к деве, вышедшей замуж», а «к обрученной мужу» потому, что Дева Мария не являлась его женой в действительности. Древнее предание объясняет, почему это так получилось. Еще до рождения Марии, Ее родители, тогда бездетные Иоаким и Анна дали обет — в случае рождения у них ребенка, посвятить его на служение Богу. Под старость Бог послал им дочь, которую они назвали Марией. Когда Марии миновало три года, родители отдали Ее на воспитание при Иерусалимском храме. Живя здесь десять лет в молитве и богомыслии, Мария уже по собственному желанию решила всецело посвятить себя Ему и дала обещание не вступать в брак. Когда же Марии исполнилось 14 лет, Она не могла оставаться при храме, но должна была по закону или вернуться домой к родителям или выйти замуж, другого выхода тогда не существовало. Но, Ее родители уже умерли за несколько лет до этого. Первосвященник, зная об Ее обете девства и желая Ей помочь совершить Свое намерение, формально обручил Марию Ее престарелому родственнику, известному своей праведной жизнью Иосифу, который был вдовцом. Явившись Деве Марии, Архангел Гавриил приветствовал Ее: «Радуйся, Благодатная, Господь с Тобою!» «Благодатная» означает обретшая благодать Божию. Конечно, явление Архангела и его необычайные слова смутили Марию, и Она стала размышлять о значении их. Успокаивая Ее, Архангел предсказывает Марии орождении от Нее Сына, Который будет велик и назовется Сыном Всевышнего; Господь даст Ему престол Давида, отца Его. Главная особенность царства Давида заключалась не в его гражданском устройстве, но в его духовном идеале — как общества, стремящегося жить по воле Божией. Пророки предсказывали, что с пришествием Мессии, царство Давида будет восстановлено и преобразится в Мессианское Царство. В него вольются верующие люди из многих народов, и оно пребудет вечно. Святая Мария, желая остаться Девой, в недоумении спрашивает Архангела: «Как это будет (что я стану Матерью), когда Я мужа не знаю?» Архангел успокаивает Ее, объясняя, что Ее обет не будет нарушен, так как Она родит Сына чудесным образом, без мужа. Сам Сын Божий сойдет в Ее утробу. Ведь для Бога нет ничего невозможного. Дева Мария, видя Божию волю, смиренно ответила: «Се, раба Господня. Да будет Мне по слову твоему». Конечно, добровольное согласие Девы Марии было абсолютно необходимо для воплощения Сына Божия, потому что Бог всегда оберегает дар свободной воли, которым Он наделил человека. Именно после такого добровольного согласия совершилось воплощение Сына Божия. Значение Благовещения В день явления Архангела Гавриила Деве Марии исполнилось древнее предсказание Исаии о том, что Дева примет в Своем чреве и родит Сына, Которого назовут Эммануил, что значит — с нами Бог (Ис.7,14). В этот день Бог вселился во чрево Девы и стал человеком, чтобы освободить мир от греха и власти дьявола. Чудо воплощения Сына Божия — тайна благочестия, доступная только вере (1Тим.3,16). В явлении Архангела Гавриила Деве Марии Церковь видит «спасения нашего главизну» — т.е. начало нашего спасения. В осторожности, с которой Дева Мария отнеслась к приветствию и обещанию Архангела Гавриила, святые отцы Церкви видят признак добродетели, называемой «рассудительностью»; здесь противопоставление Девы Марии и праматери Евы, которая через легковерие необдуманно послушалась совета дьявола, принявшего образ змея, и вместо счастья получила горе.Наконец с Великим событием Благовещения связана молитва, которую мы часто слышим в храме и которая нам передает эту радость встречи с Богом: «Богородице Дево! Радуйся, благодатная Марие, Господь с Тобою: благословенна Ты в женах и благословен Плод чрева Твоего, яко Спаса родила еси душ наших»

Количество просмотров (25)